春節(jié)假期以來(lái)，“打卡”紫馬嶺公園“香山書(shū)房”的市民絡(luò)繹不絕，這座白色二層建筑掩映在綠樹(shù)碧水間，外部動(dòng)線(xiàn)靈活立體，內(nèi)部藝術(shù)氛圍濃厚，各種藝術(shù)雕塑和景觀(guān)小品與圖書(shū)相互輝映，將文化與自然穿插融合，巧的是，這座建筑的設(shè)計(jì)師，也是2022年剛剛面世就深受市民喜愛(ài)的中山市博物館的設(shè)計(jì)師方雄武。
▲方雄武，建筑設(shè)計(jì)師。2000年主持設(shè)計(jì)的”雍景園“項(xiàng)目榮獲國(guó)家小康住宅示范小區(qū)稱(chēng)號(hào)；2012-2022年歷經(jīng)10年，主持設(shè)計(jì)中山市博物館。
負(fù)陰抱陽(yáng)、藏風(fēng)聚氣，在吸收傳承中國(guó)建筑傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上，方雄武也試圖打破常規(guī)，為城市天際線(xiàn)增添新的風(fēng)景。“無(wú)論隱藏還是凸顯，建筑就是因地制宜的過(guò)程，塑造城市顏值，提升城市氣質(zhì)?！?/span>
▲坐落在紫馬嶺公園大草坪上的“香山書(shū)房”。
【建筑如何融入環(huán)境？】
——因地制宜 隱藏或閃亮
文化學(xué)者胡野秋曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，文化不是剛需，所以要把它安排在無(wú)法繞開(kāi)的地方，放在軸心位置，剛需可以拿遠(yuǎn)一點(diǎn)。紫馬嶺香山書(shū)房新建伊始，就面對(duì)一些疑問(wèn)：“公園的大草坪上建設(shè)一棟建筑，是否會(huì)有局促感？侵占了公共活動(dòng)空間？”面對(duì)這些問(wèn)題，方雄武表示，建筑選址會(huì)綜合政府、社會(huì)團(tuán)體的意見(jiàn)，特別是文化項(xiàng)目，通過(guò)比選方案后最終才確定，選址在公園就是希望讓公眾和書(shū)房有更便捷的交流，滋養(yǎng)讀書(shū)的風(fēng)氣，“但畢竟這是個(gè)公園改造的項(xiàng)目，公眾已習(xí)慣了這個(gè)大草坪，突然多了一個(gè)建筑，會(huì)有一些不理解。我們要做的就是將遺憾減到最少，盡力做到完成后讓大多數(shù)的游客接受、滿(mǎn)意?！?/span>
他介紹說(shuō)，在這個(gè)項(xiàng)目上，他們把建筑放在了大草坪末端的邊坡上，建筑體量規(guī)?？刂圃?00平米，相對(duì)于有兩萬(wàn)多平米的大草坪來(lái)說(shuō)只是一角，草坪上人們的活動(dòng)不受影響，也不會(huì)形成壓迫感。站草坪上往東看，在城市天際線(xiàn)的下方的香山書(shū)房，已融入到城市公園中，呈現(xiàn)出了一道新的城市風(fēng)景。
▲站草坪上往東看，書(shū)房已融入到城市公園中，呈現(xiàn)出了一道新的城市風(fēng)景。
如何讓建筑恰如其分地融入到環(huán)境之中，這些年來(lái)，方雄武一直在探索。
“建筑不同于其他的藝術(shù)，是人使用的容器，必須好用，以人為本，這是最基本的要求。其次，建筑只是建筑環(huán)境的組成部分，具有從屬性，除了具備當(dāng)下的時(shí)代特點(diǎn)和審美要求，同時(shí)他跟周邊的環(huán)境，應(yīng)有一個(gè)很好的生態(tài)和諧，這里說(shuō)的生態(tài)可以是綠色生態(tài)或者是更加高級(jí)的人文生態(tài)，這也就決定了它的必然性。比如，悉尼歌劇院，建筑師在海邊用了一個(gè)風(fēng)帆的造型，當(dāng)時(shí)是沒(méi)有人這樣做，但幾十年過(guò)去依然覺(jué)得她很美，為什么？因?yàn)槟鞘窍つ岣?，海上的風(fēng)帆和歌劇院是絕配，這也是我最早接受到的建筑文化啟蒙。”
2022年5月對(duì)外開(kāi)放的博物館，是方雄武歷時(shí)十多年孕育而生的孩子，它處于中山傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌街區(qū)，承載著中山人的時(shí)代記憶，項(xiàng)目周邊古樹(shù)名木、保護(hù)建筑眾多且近在咫尺，“建筑設(shè)計(jì)是在客觀(guān)環(huán)境中進(jìn)行的，設(shè)計(jì)過(guò)程也是一個(gè)認(rèn)識(shí)環(huán)境、利用環(huán)境、改造環(huán)境、創(chuàng)造環(huán)境的過(guò)程。在這樣一個(gè)珍貴的舊城風(fēng)貌保留區(qū)，我們的建筑物絕對(duì)不是高調(diào)侵入，而是謙遜融入?！狈叫畚湔f(shuō)，歷史需要被尊重、被延續(xù)，周邊無(wú)論是不可移動(dòng)文物，還是普通民居，只有妥善處理與它們的關(guān)系，才會(huì)讓新建筑物像從土里“生長(zhǎng)”出來(lái)那樣自然。方雄武和團(tuán)隊(duì)面對(duì)各種限制，把它做成了一個(gè)隱藏在歷史文化街區(qū)的博物館。
但到了紫馬香山書(shū)房，他又采用了一種相反做法，就是盡量凸顯建筑本身的“存在感”。
▲紫馬嶺“香山書(shū)房”，頂部采用了“向上”的設(shè)計(jì)。
“因?yàn)榄h(huán)境不同了，香山書(shū)房前方有一個(gè)大草坪和湖，周邊非?？諘纾尘笆歉叩推鸱某鞘刑祀H線(xiàn)，我們需要塑造一道中間層次的城市景觀(guān)，吸引游人到這里來(lái)，所以在建筑最高的部分設(shè)計(jì)了一個(gè)向上的尖頂設(shè)計(jì)，從遠(yuǎn)處看一眼即見(jiàn)?！狈叫畚湔f(shuō)如果說(shuō)大草坪是市民休閑交流的客廳，這里就成了市民文化交流的書(shū)房、沙龍，它和周邊的環(huán)境就自然融合在一起。“所以要做一個(gè)建筑，首先要讀懂它周邊的環(huán)境，定義建筑在里面擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧??！?/span>
而在書(shū)房和博物館內(nèi)部，方雄武都采用了庭院式的建筑范式，“中國(guó)人所謂的負(fù)陰抱陽(yáng)，藏風(fēng)聚氣，依山傍水，來(lái)自于老子的《道德經(jīng)》，還有《易經(jīng)》，是中國(guó)5000年文化的重要組成部分，庭院式的結(jié)構(gòu)布局作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑的精華，有形與無(wú)形之間都受到了它的影響”，方雄武說(shuō)，“但我們無(wú)需把它理解得太玄，從現(xiàn)代的角度看，就是強(qiáng)調(diào)陽(yáng)光通風(fēng)、圍而不合、和而不同、尊重自然，這也是我們當(dāng)代的一種生活態(tài)度，設(shè)計(jì)源自生活，我們做設(shè)計(jì)的時(shí)候自然而然也會(huì)把這種手法融了進(jìn)去，讓建筑空間呈現(xiàn)出一種生態(tài)有機(jī)的場(chǎng)景，去改善使用者的體驗(yàn)感?！?/span>
▲書(shū)房與周邊環(huán)境自然地融合在一起。
【好的建筑能否改變城市？】
——天時(shí)地利人和 缺一不可
地標(biāo)型建筑助推地區(qū)文旅發(fā)展已經(jīng)成為一種現(xiàn)象，近的有安藤忠雄設(shè)計(jì)的順德和美術(shù)館走紅珠三角，遠(yuǎn)的也有西班牙畢爾巴鄂古根海姆博物館改變整座城市的命運(yùn)，一座建筑真的能改變城市的氣質(zhì)嗎？
方雄武表示，成功的案例不可復(fù)制，它往往由天時(shí)地利人和多方面因素促成，“雖然沒(méi)去過(guò)畢爾巴鄂古根海姆博物館，但是了解過(guò)這個(gè)項(xiàng)目的一些情況，這個(gè)博物館建成以后，每年的游客達(dá)到400多萬(wàn)，始終博物館的門(mén)票收入就占了畢爾多鄂市收入的5%，連帶其他的相關(guān)收入就達(dá)到20%，旅游收入就翻了五倍，確實(shí)是文化興城的一個(gè)奇跡。”
“天時(shí)地利人和都遇上了，首先，在西班牙80年代末期，以產(chǎn)鋼造船等制造業(yè)為主的畢爾巴鄂就已經(jīng)是經(jīng)濟(jì)衰落，經(jīng)濟(jì)急需轉(zhuǎn)型，此時(shí)，他碰到了經(jīng)營(yíng)當(dāng)代藝術(shù)的古根海姆集團(tuán)，而古根海姆又找到了當(dāng)時(shí)有建筑界畢加索之稱(chēng)的天才設(shè)計(jì)大師蓋里，蓋里結(jié)合畢爾巴鄂的特點(diǎn)做出了雕塑感極強(qiáng)的金屬外形博物館，而西班牙人的藝術(shù)文化底蘊(yùn)是眾所周知，產(chǎn)生了畢加索、達(dá)利、高迪等一大批當(dāng)代著名藝術(shù)家和建筑家，普利茲克獲獎(jiǎng)建筑大師在西班牙留下的作品也非常多，藝術(shù)人文土壤極其深厚，另外比爾巴鄂市地理環(huán)境極佳，山水相依，交通便達(dá)，非常適合發(fā)展旅游，比爾巴鄂市的人口規(guī)模跟土地規(guī)模，相當(dāng)于中山的一個(gè)鎮(zhèn)，這種轉(zhuǎn)型，很難復(fù)制，不過(guò)我們應(yīng)該從中能學(xué)到東西，就是如何找到我們城市自身的特點(diǎn)，發(fā)展自己的城市?！?/span>
方雄武說(shuō)城市需要有真正了解他脾性的建筑，這是對(duì)城市自我閱歷的信任，也是對(duì)城市個(gè)性的準(zhǔn)確切脈。而好的建筑來(lái)自于一座城市對(duì)美的長(zhǎng)期的追求，長(zhǎng)久的規(guī)劃和實(shí)施。中山這幾年由于各層各樣的原因，發(fā)展緩慢，但是慢也不是沒(méi)有好處，起碼大拆大建也少了，避免了那種不可挽回的損失，“所以想清楚再干，我們這一代干不了，就留給下一代，讓有追求有情懷的年輕人繼續(xù)干，我相信中山一定能發(fā)展的更好！”
【文案/主持】冷啟迪
【拍攝/剪輯】孫俊軍
編輯 唐益 二審 黃啟艷 三審 向才志
